建城南宋，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%20bells安庆仍然诗意栖居
桐城市东关小学的建城南宋老师在六尺巷向学生们讲解桐城的历史文化。（资料图片） 本报记者 李 博 摄
天柱山风光。安庆（资料照片） 本报通讯员 黄俊英 摄
沿江城市中，诗意WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%20bells安庆建城不算早。栖居这里固然有汉武帝《盛唐》《枞阳》之歌的建城南宋历史记载，《孔雀东南飞》的安庆乐府高峰，李白曾游历的诗意“长风沙”“皖公山”“司空山”等名胜，王安石、栖居黄庭坚等在舒州发现的建城南宋“石牛洞”，陆游反复题咏的安庆“小孤山”等，但在彼时彼地，诗意都不是栖居城市的诗性记忆。安庆建城于南宋，建城南宋错过了唐宋诗歌的安庆黄金时期。然而，诗意这里作为兵家必争之地，有庾亮“无过雷池一步”的战略命令，余阙与陈友谅农民军的攻守大战，湘军与太平天国的血战……血与火交织的战争史，留下一批经典诗学素材。清代安庆成为省会后，宦游官僚，幕府文吏，骚人墨客，聚集唱酬，游览山水，本土诗人厚积薄发、有序传承，共同造就一座烟浪城郭含情流韵、人文底蕴十分厚实的诗歌之城。
长江万里此咽喉
长江是古代交通的黄金水道。安庆是WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%20bells重要码头，上达武汉、长沙、重庆，下到扬州、南京，成为文人吟咏的重要诗歌地点。高凤翰《皖江纪行》记载从新安出发，到黄湓乘船渡江至安庆，一路艰辛跋涉；孙衣言《赴皖日记》写自己从家乡浙江瑞安启程，乘船从福建到江西，经鄱阳湖到达安庆，沿途舟楫辗转。两篇日记，勾勒出安庆到徽州、到江西的南下水路。文天祥、高启、李攀龙、查慎行、黄景仁等诗人对照长江写城市，又以开桐城派先声的钱澄之《送何别驾次公之皖》最具代表性：“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐候趋衙鼓，出郭看收下网钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔此山楼。”首联凸显吴头楚尾的地理坐标与长江咽喉的战略地位；第二联以远近、视听、昼夜作对比，晨眺天柱山雄姿，夜听镇海门涛声，集中写出安庆城市坐山拥江的自然特点。长江、天柱山，是这座城市的标志性意象，山水是这里的重要屏障，理所当然地成为诗人写安庆最常用的素材。
诗人对安庆的感性印象，往往首先落在长江上。揭傒斯《泊安庆和曾编修》写安庆夜泊：“落帆西岸夕阳收，南望钟陵更二州。入楚人民多尚野，边城江郭半临流。” 诗中的安庆作为长江码头，地理位置较偏远，民风尚朴野。又一首《泊安庆（时再北游）》写重过“前年城下路”，依旧是“酒家临岸闭，野火隔江飞。云尽月初出，潮平风渐微。”临江而建、未被战火搅乱的安庆一片静谧。
安庆山多，城内有盛唐山，城外有大龙山、小龙山，远望有天柱山。汉武帝南巡传说奠定了盛唐山的名声。王士禛《皖江怀古四首》（其一）道“忆昨经过射蛟浦，今朝还望盛唐山” ，写出地名，就自然凸显了人文历史；桐城陈正璆《枞江远览》：“盛唐山畔射蛟台，武帝南巡此地来。吴楚咽喉千里镇，江淮表里万峰开。”写法虽不甚高明，却抓住了安庆城市诸多核心要素。李攀龙《送王郎守安庆》的“天柱西悬江汉影，海门东控帝王州”，将天柱山对镇海门，一远一近，勾画出军事地理上的重要性，已导钱澄之的创作先路。
安庆位于长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山群峰，东南倚黄山余脉。临江背山的地理位置，山水形胜与军事要地融于一炉 。诗人们抓住山水要塞写安庆，可谓得其关窍。
长风沙畔行人嗟
长风沙曾是安庆江段重要码头，古时江中有礁石群，水流湍急，船舶过夜，亦称一时之盛。此地现为宁安高铁跨江大桥一带，宽阔的江滩已成为安庆网红打卡地。
陆游《入蜀记》写安庆江段，着力发掘人文历史：“二十六日，解舟，过长风沙、罗刹石。李太白《江上赠窦太史》诗云：‘万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。’梅圣俞《送方进士游庐山》云：‘长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。’即此地也。又太白《长干行》云：‘早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直到长风沙。’”范成大《吴船录·卷下》写安庆江段，重点描绘两岸山水自然风光：“癸卯，发波斯夹，至皖口。北岸淮山相迎，绵延不绝。潜、皖、琅琊，云物缥缈，生平未曾着脚处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里，至长风沙下口。宿。”
长风沙以其独特的诗性底蕴与自然景观，引得过往文人或感于李白诗句而起兴，或慨叹江滩险峻而怀忧，留下不少佳作。
清代黄景仁《长风沙行》：“朝望长风沙，夕望长风沙。郎书前日到，早晚下三巴。”如同李白《长干行》的改写版本，学习李白效民谣唱叹，回归白贲无华的质朴自然。谭献《长风沙》：“人言此是长风沙，争遣征夫不忆家。二十出门过四十，竟随估客误年华。”诗人逆向切入，对时空阻隔下的异地厮守者深表同情。
“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅……相迎不道远，直至长风沙。”一首《长干行》，呢喃共尓汝的小儿女深情自李白胸臆自然流出，传诵千古。长风沙的第一阐释者毕竟还是天才的李白，其确立的爱情主题影响久远。
揭傒斯《长风沙夜泊》，则慨叹长江行船之忧与官府压榨：“长风沙，风沙不断行人嗟。行人嗟，奈君何！南风正高北风起，大船初湾小船喜。移船更近大船头，不独风沙夜可忧。”王灼《江上》重点写险滩暗礁：“罗刹矶孤峙，长风沙接连。沙头津树暗，不见过江船。” 莫友芝《拟古三首，示舍弟》写冬日里冰雪凄寒：“日月趣短景，冰雪沍沉阴。我来长风沙，徒忆皖公岑。” 另一首诗则渲染长风沙的肃杀战垒：“大雷港头扬大旗，长风沙觜接长围。”
同样的长风沙，不同的诗人经过，各写人间风月、战争风云、人生风雨、社会风景。抓住长风沙在时代社会发展中的不同表征，构思谋篇，不同的思想情愫在此激荡沉淀，诗心独运，诗趣纷呈，众多诗人合力创作，将这个古老码头写成当前长江诗路上一个值得重点打磨的闪亮节点。
大观亭畔冢嵯峨
“凤水龙山，江左人文相望；吴头楚尾，中流形胜在兹。”安庆大观亭为纪念守城自刎的元将余阙而建，虽几经兴废，却与余阙墓一起，成为安庆历史诗歌创作落墨最多的地方之一，是具有很大挖掘潜力的城市历史文化空间。今天虽然难以复建大观亭，但这一历史文化街区的保护工作正在进行，古城风貌即将以一种新形态得以复现。
李国模纂辑、李丙荣编订的《大观亭志》，卷首桂彦彬《序》介绍：“大观亭，皖江胜境也。屏藩吴楚，襟带江淮，下为余忠宣公墓。荒草一抔，丰碑屹立。每当春秋佳日，凡骚人墨客，履綦所萃，登临凭眺，古怀弥襟，相与俯吊忠魂，辄低徊留之不能去云。”大观亭既是一座纪念馆，又是一处风景荟萃的地标性建筑群。《大观亭志》卷四、卷五收录明清诗作合计197首，明代有练安、周岐两首；其余辑录清代诗人诗作，朱筠、朱珪等地方官，王士禛、洪亮吉、袁枚等清代著名诗人，刘大櫆、姚鼐、刘开等桐城派名家，吟咏唱叹，俎豆弦歌，彬彬之盛。诸家或登高怀古，或凭吊忠魂，或远眺胜景，或修禊雅酬，江山故迹，铁板琵琶，赋予大观亭丰富的人文蕴涵。
袁枚《谒余忠宣公墓登大观亭》云：“一旅曾挥落日戈，大观亭畔冢嵯峨。忠臣也要江山助，岳墓西湖酒奠多。”将江山之助与祭奠忠臣结合起来，拿安庆大观亭比杭州西湖，把余阙比岳飞，写出这里独特历史文化中的诗性特征。
大批地方僚吏、文人雅士的吟唱，让安庆诗人文学空间洪波翻涌、百草丰茂。王汝璧为官安徽时撰有《皖山集》《皖江词》，张士范和郑交泰往来酬唱结集，请刘大櫆撰有《〈皖江酬唱集〉序》，曾国藩幕府唱和结成《皖江同声集》，谭献与友人在安庆数次雅集，编有《池上题襟小集》。乾嘉时期，本土有“皖江四子”“皖江三啸”“皖江十子”等诗人群体；乾隆年间鲁琢编《皖中诗略》，录皖中诗人百余家；道光甲午，陈世镕编《皖江三家诗钞》，论及皖中诗学盛况，历数本邑诗人顺治时有蒋瑶芝、范又蠡、汪之顺、许幼仲；康熙时有杨汝穀、昝雪茹、程思恭；乾隆时有蒋秦树、李葂、鲁琢、余鹏年、余鹏翀；在嘉庆时有潘瑛等。江开图画，鹭涛堆雪，千家城郭，游目骋怀。一代代诗人薪火相传、孜孜创作，构建安庆厚实的诗歌大厦，成为当代传承文脉、以文彰旅的重要资源。
桐城市东关小学的建城南宋老师在六尺巷向学生们讲解桐城的历史文化。（资料图片） 本报记者 李 博 摄
天柱山风光。安庆（资料照片） 本报通讯员 黄俊英 摄
沿江城市中，诗意WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%20bells安庆建城不算早。栖居这里固然有汉武帝《盛唐》《枞阳》之歌的建城南宋历史记载，《孔雀东南飞》的安庆乐府高峰，李白曾游历的诗意“长风沙”“皖公山”“司空山”等名胜，王安石、栖居黄庭坚等在舒州发现的建城南宋“石牛洞”，陆游反复题咏的安庆“小孤山”等，但在彼时彼地，诗意都不是栖居城市的诗性记忆。安庆建城于南宋，建城南宋错过了唐宋诗歌的安庆黄金时期。然而，诗意这里作为兵家必争之地，有庾亮“无过雷池一步”的战略命令，余阙与陈友谅农民军的攻守大战，湘军与太平天国的血战……血与火交织的战争史，留下一批经典诗学素材。清代安庆成为省会后，宦游官僚，幕府文吏，骚人墨客，聚集唱酬，游览山水，本土诗人厚积薄发、有序传承，共同造就一座烟浪城郭含情流韵、人文底蕴十分厚实的诗歌之城。
长江万里此咽喉
长江是古代交通的黄金水道。安庆是WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91crane%20bells重要码头，上达武汉、长沙、重庆，下到扬州、南京，成为文人吟咏的重要诗歌地点。高凤翰《皖江纪行》记载从新安出发，到黄湓乘船渡江至安庆，一路艰辛跋涉；孙衣言《赴皖日记》写自己从家乡浙江瑞安启程，乘船从福建到江西，经鄱阳湖到达安庆，沿途舟楫辗转。两篇日记，勾勒出安庆到徽州、到江西的南下水路。文天祥、高启、李攀龙、查慎行、黄景仁等诗人对照长江写城市，又以开桐城派先声的钱澄之《送何别驾次公之皖》最具代表性：“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐候趋衙鼓，出郭看收下网钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔此山楼。”首联凸显吴头楚尾的地理坐标与长江咽喉的战略地位；第二联以远近、视听、昼夜作对比，晨眺天柱山雄姿，夜听镇海门涛声，集中写出安庆城市坐山拥江的自然特点。长江、天柱山，是这座城市的标志性意象，山水是这里的重要屏障，理所当然地成为诗人写安庆最常用的素材。
诗人对安庆的感性印象，往往首先落在长江上。揭傒斯《泊安庆和曾编修》写安庆夜泊：“落帆西岸夕阳收，南望钟陵更二州。入楚人民多尚野，边城江郭半临流。” 诗中的安庆作为长江码头，地理位置较偏远，民风尚朴野。又一首《泊安庆（时再北游）》写重过“前年城下路”，依旧是“酒家临岸闭，野火隔江飞。云尽月初出，潮平风渐微。”临江而建、未被战火搅乱的安庆一片静谧。
安庆山多，城内有盛唐山，城外有大龙山、小龙山，远望有天柱山。汉武帝南巡传说奠定了盛唐山的名声。王士禛《皖江怀古四首》（其一）道“忆昨经过射蛟浦，今朝还望盛唐山” ，写出地名，就自然凸显了人文历史；桐城陈正璆《枞江远览》：“盛唐山畔射蛟台，武帝南巡此地来。吴楚咽喉千里镇，江淮表里万峰开。”写法虽不甚高明，却抓住了安庆城市诸多核心要素。李攀龙《送王郎守安庆》的“天柱西悬江汉影，海门东控帝王州”，将天柱山对镇海门，一远一近，勾画出军事地理上的重要性，已导钱澄之的创作先路。
安庆位于长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山群峰，东南倚黄山余脉。临江背山的地理位置，山水形胜与军事要地融于一炉 。诗人们抓住山水要塞写安庆，可谓得其关窍。
长风沙畔行人嗟
长风沙曾是安庆江段重要码头，古时江中有礁石群，水流湍急，船舶过夜，亦称一时之盛。此地现为宁安高铁跨江大桥一带，宽阔的江滩已成为安庆网红打卡地。
陆游《入蜀记》写安庆江段，着力发掘人文历史：“二十六日，解舟，过长风沙、罗刹石。李太白《江上赠窦太史》诗云：‘万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。’梅圣俞《送方进士游庐山》云：‘长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。’即此地也。又太白《长干行》云：‘早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直到长风沙。’”范成大《吴船录·卷下》写安庆江段，重点描绘两岸山水自然风光：“癸卯，发波斯夹，至皖口。北岸淮山相迎，绵延不绝。潜、皖、琅琊，云物缥缈，生平未曾着脚处也。南岸自牛矶、雁汊行几二百里，至长风沙下口。宿。”
长风沙以其独特的诗性底蕴与自然景观，引得过往文人或感于李白诗句而起兴，或慨叹江滩险峻而怀忧，留下不少佳作。
清代黄景仁《长风沙行》：“朝望长风沙，夕望长风沙。郎书前日到，早晚下三巴。”如同李白《长干行》的改写版本，学习李白效民谣唱叹，回归白贲无华的质朴自然。谭献《长风沙》：“人言此是长风沙，争遣征夫不忆家。二十出门过四十，竟随估客误年华。”诗人逆向切入，对时空阻隔下的异地厮守者深表同情。
“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅……相迎不道远，直至长风沙。”一首《长干行》，呢喃共尓汝的小儿女深情自李白胸臆自然流出，传诵千古。长风沙的第一阐释者毕竟还是天才的李白，其确立的爱情主题影响久远。
揭傒斯《长风沙夜泊》，则慨叹长江行船之忧与官府压榨：“长风沙，风沙不断行人嗟。行人嗟，奈君何！南风正高北风起，大船初湾小船喜。移船更近大船头，不独风沙夜可忧。”王灼《江上》重点写险滩暗礁：“罗刹矶孤峙，长风沙接连。沙头津树暗，不见过江船。” 莫友芝《拟古三首，示舍弟》写冬日里冰雪凄寒：“日月趣短景，冰雪沍沉阴。我来长风沙，徒忆皖公岑。” 另一首诗则渲染长风沙的肃杀战垒：“大雷港头扬大旗，长风沙觜接长围。”
同样的长风沙，不同的诗人经过，各写人间风月、战争风云、人生风雨、社会风景。抓住长风沙在时代社会发展中的不同表征，构思谋篇，不同的思想情愫在此激荡沉淀，诗心独运，诗趣纷呈，众多诗人合力创作，将这个古老码头写成当前长江诗路上一个值得重点打磨的闪亮节点。
大观亭畔冢嵯峨
“凤水龙山，江左人文相望；吴头楚尾，中流形胜在兹。”安庆大观亭为纪念守城自刎的元将余阙而建，虽几经兴废，却与余阙墓一起，成为安庆历史诗歌创作落墨最多的地方之一，是具有很大挖掘潜力的城市历史文化空间。今天虽然难以复建大观亭，但这一历史文化街区的保护工作正在进行，古城风貌即将以一种新形态得以复现。
李国模纂辑、李丙荣编订的《大观亭志》，卷首桂彦彬《序》介绍：“大观亭，皖江胜境也。屏藩吴楚，襟带江淮，下为余忠宣公墓。荒草一抔，丰碑屹立。每当春秋佳日，凡骚人墨客，履綦所萃，登临凭眺，古怀弥襟，相与俯吊忠魂，辄低徊留之不能去云。”大观亭既是一座纪念馆，又是一处风景荟萃的地标性建筑群。《大观亭志》卷四、卷五收录明清诗作合计197首，明代有练安、周岐两首；其余辑录清代诗人诗作，朱筠、朱珪等地方官，王士禛、洪亮吉、袁枚等清代著名诗人，刘大櫆、姚鼐、刘开等桐城派名家，吟咏唱叹，俎豆弦歌，彬彬之盛。诸家或登高怀古，或凭吊忠魂，或远眺胜景，或修禊雅酬，江山故迹，铁板琵琶，赋予大观亭丰富的人文蕴涵。
袁枚《谒余忠宣公墓登大观亭》云：“一旅曾挥落日戈，大观亭畔冢嵯峨。忠臣也要江山助，岳墓西湖酒奠多。”将江山之助与祭奠忠臣结合起来，拿安庆大观亭比杭州西湖，把余阙比岳飞，写出这里独特历史文化中的诗性特征。
大批地方僚吏、文人雅士的吟唱，让安庆诗人文学空间洪波翻涌、百草丰茂。王汝璧为官安徽时撰有《皖山集》《皖江词》，张士范和郑交泰往来酬唱结集，请刘大櫆撰有《〈皖江酬唱集〉序》，曾国藩幕府唱和结成《皖江同声集》，谭献与友人在安庆数次雅集，编有《池上题襟小集》。乾嘉时期，本土有“皖江四子”“皖江三啸”“皖江十子”等诗人群体；乾隆年间鲁琢编《皖中诗略》，录皖中诗人百余家；道光甲午，陈世镕编《皖江三家诗钞》，论及皖中诗学盛况，历数本邑诗人顺治时有蒋瑶芝、范又蠡、汪之顺、许幼仲；康熙时有杨汝穀、昝雪茹、程思恭；乾隆时有蒋秦树、李葂、鲁琢、余鹏年、余鹏翀；在嘉庆时有潘瑛等。江开图画，鹭涛堆雪，千家城郭，游目骋怀。一代代诗人薪火相传、孜孜创作，构建安庆厚实的诗歌大厦，成为当代传承文脉、以文彰旅的重要资源。
