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內容摘要：王仿才在整理制作鼓板的木块王仿才在展示用来绷鼓皮的工具王仿才正在箍鼓圈“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”作为一种古老的乐器，数千年来，鼓，在人们的生活和娱乐中有着特殊的地位。近年来，随着物质文明的发 %E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91medicine%20ball%20exercises%20for%20core

　　王仿才在整理制作鼓板的鼓动木块

　　王仿才在展示用来绷鼓皮的工具

　　王仿才正在箍鼓圈

　　“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是老街家乡。”作为一种古老的鼓匠%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91medicine%20ball%20exercises%20for%20core乐器，数千年来，王仿鼓，人生在人们的鼓动生活和娱乐中有着特殊的地位。近年来，老街随着物质文明的鼓匠发展，作为传统打击乐器的王仿鼓，出现在人们视线里的人生时候越来越少，制鼓这一行当，鼓动%E3%80%90WhatsApp%20+86%2015855158769%E3%80%91medicine%20ball%20exercises%20for%20core也渐渐鲜为人知了。老街近日，鼓匠记者走访了我市的王仿一家鼓社，走近制鼓老艺人王仿才，人生了解他的“鼓动”人生。

　　谯城区江宁社区西钱村地处市区的东北角，走过村里两条深深的巷子，尽头便是王仿才的鼓社。

　　年近六十的王仿才从十几岁开始跟着师傅学制鼓，到现在已近半个世纪，“过去做鼓是为了有口饭吃，现在坚持做鼓是为了把手艺传承下去。”只有小学学历的王仿才文化程度不高，对制鼓技艺的传承却很重视。

　　在鼓社不大的院子里，堆满了制鼓的原材料和半成品。制鼓包括选材、刨板、下鼓皮、刮鼓板、箍鼓圈、钉钉子、盘丝等十几道工序，作为一种乐器，鼓的制作很大程度上要靠手工。就拿选木材做鼓板和牛皮做鼓皮两个最为重要的环节来说，王仿才要自己去买树，再一块一块切割下去，直至达到想要的标准，而蒙鼓的牛皮，则要整张买回来，再除毛、去脂、晾晒。也因此，王仿才鼓社的产量并不高，三四个人一个月也只是做出四五十面普通大小的鼓。

　　制鼓技艺是王仿才家传的手艺，他的师傅就是他的二伯王俊峰。“我父亲也会做鼓，但是我二伯的技术更好，所以我从小就跟着二伯学。”已经90多岁的二伯和父亲虽然如今没有力气再制鼓，但他们对王仿才的影响却一直都在。据王仿才介绍，王俊峰十五岁投师纪某学习制作中华大鼓，1950年，其在亳县城北门口外小牛市街开起了鼓铺，很快就小有名气了。当时的亳县工人剧团有人从上海买回一只架子鼓，鼓音特正，此人很得意。后来却在鼓皮边沿上依稀看到有‘亳县王俊峰鼓铺‘墨色戳记，不禁哑然，一时传为趣谈。

　　由于王仿才制的鼓品质优良，曾经一度市场需求量很大，“以前马车社发往郑州的车上，就长期给我们留一列货架放鼓。”王仿才表示，由于河南省的剧团和唢呐班很多，他的产品大量销往河南，如今虽然销量不比当年，但依然是主要的销售地。上世纪末，大鼓销售就开始走下坡路。 因为西洋乐器的引入，让他的制鼓生意一天不如一天，鼓不好卖，收入少，徒弟也离他而去，另谋生路了。在经历了大鼓销售的低谷之后，王仿才把目光瞄上了渐渐长大的儿子，他开始教授儿子制鼓，如今，他儿子的制鼓水平也越来越成熟。

　　最近几年，亳州市开始对流落民间的各种非物质文化遗产进行挖掘。王仿才的制鼓手艺也受到了重视，并被列入了亳州市第六批非物质文化遗产名录。这让王仿才看到了大鼓制作技艺的新曙光，他表示，接下来还要尽力扩大自己的生产规模。 “如果有人愿意学习做鼓，我一定全力传授。”王仿才说。 （记者 路振杰 文/图）